《梨园轶线)《特别失街亭 奇怪空城计》等十则

作者:admin发布时间: 2019-10-06

  《梨园轶线年,编者唐友诗为著名票友、新闻记者。该书虽多趣闻,然皆有一定事实依据,意在“借镜前辉,昭示来者”。

  谭鑫培演失街亭斩护,因麻穆子配马谡多错,后由大李七饰之,大李七者即李寿山也,寿山虽然戏程度比穆子强,但是亦有怕锣鼓催及串辙等毛病,一日李演蜡庙,饰费德公,报名时竟称姓费名德公,人称铁罗汉,按铁罗汉原系宝尔墩之称号,费德公者应念「人称追魂太岁」此事外行听之不大注意,而内行听之,认李七错报家门,管家婆论坛一句话赢大钱140期,实为剧界之大问题也。

  一日老谭与大李七演失街亭斩谡,事前语人云,吾今日不但带斩谡,还要带审李七,是日配马谡者,虽为大李七,情知对李七有问题,而究不解审字之来由也,及至斩谡场,老谭将话百加紧,而李七竟大效麻穆子,亦将「该斩」之句改作三笑,谭命之回,诘其何故发笑,李七竟无以对,老谭急饬下手将马谡带下,事后同行者悟其所谓之审者,即系此也。

  有人说谭鑫培演戏,一次一样,意在让人不能学也,据行中人谈并无此事,戏要唱得一样,那才是有工夫,做什么事亦然,譬如写字,若写一样者十字,不能一样还能有价值吗?。

  老谭唱戏,确好改词,有好的地方亦有坏处,当初演臙脂虎,将「众将回话」一句忘却,众将无法出,遂改为溜上,自此以后,老谭凡演是剧,即按此例行之,故人多不知其错也,按此种举动实与剧情不合,现在老谭业已故去多年,演此戏者大可恢复旧观。

  又谭演失街亭坐帐场,伊将王平,赵云,马岱三人派走后,即念「转堂」坐于帐外再唤马谡进帐,据闻谭坐于帐外为唱的声音较大,后有人以此不近情理,孔明既念唤马谡进帐,若坐在帐外说话,似乎不对,故今之演此剧者,仍守旧例也。

  王长林在戏行中占有极优地位,其特点为演小放牛之牧童,能使面部五官挪位,他伶罕有及者,再如打鱼杀家之敎师爷出台横行,亦为绝技也。王有特性,昼间无论如何操劳,毫无倦意,惟晚间至被窝中,势必抽鸦片烟敷日方能入睡,王常语人云,我有「被窝瘾」真为丑角之举动,故无论说话行事总带滑稽意思,王有二子一女,长子昆山,先唱武生,现在尚小云班中管事,次子福山,最初亦学武生后改丑角,文武均能。善绘龙井鱼蝴蝶,得有王琴侬笔法。长林生时,家务皆赖其女掌管,王女极为能事,如王每日演戏,某戏应用何种物件,一看戏单即可预备完全。长林故后,女因年岁稍长,仍未出嫁,而福山得此良姊扶持,个人精神非常快慰云。

  王华甫为票界有数之丑角。以演戏迷传著名,后下海入内行。曾在西城丁章胡同路北小胡同内居住,同院住有韩姓老妇,生有二女一子,长女貌美多姿,性亦贤惠,许以华甫为妻,伊两家原为同院邻居,韩女曾唤华甫为大哥,定婚后二人再见面时,竟默无一语,伏首而过,素有拿手之滑稽家,至此亦乏滑稽之术矣。

  较今之搭桌委员胜强百倍现在票友之多可以车载斗量,从前票友无此之众,亦无此之乱,票界中有载阔亭者,为人足智多谋,戏剧智识亦博,内外行均甚佩服,载专好管理票友消遣之事,如某人善唱,载必有耳闻,若有人请票友唱戏,非请载代为设法不可,一般票友如见载某之请帖,定然欣往,后有人与载起外号,称之曰「票友佐领」按佐领之称,系八旗中之官衔也,以载为宗室,彼时好走票者,多系八旗子弟,故称其为佐领也。

  据闻载得此外号,实在名符其实,并极其负责,所谓票友大爷,稍有不悦即行挑眼,而载君均能应付周到,无事可生,较之现在之搭桌委员胜强百倍矣,闻载现仍健在,年逾七十,因精神已来不及,故无法再应酬票友消遣之事也。

  王福寿(即红眼王四)亦系老生中之好老也,能戏甚伙,兼能扮演其他角色,好话大话,尝语管事人云,如派老生戏可以不必问,什么戏都可以唱,此语出口之大,言其所会之老生戏已无止境耳,一日福寿与王又宸同台演御碑亭,按戏班中通知之戏单上为简便计,只书角儿之姓与剧中人之姓,此次御碑亭所派,为王又宸之王有道,王福寿之申松,其通知单仅书「王王」,「王申」,福寿见戏单只知本人应饰王有道,其实非也,及至扮戏,福寿始知伊为申松,而此角之不演者已有日矣,以其逢人便说大话,如今何能请示于人,竟因此一阵昏迷倒于后台,次即闷郁而终,真乃惜哉,梨园后起可不戒乎!

  沪上巨商沈思莘,戏瘾极大,学老生,嗓音细高,唱时类如女人探丧,曾加入上海中华公票社公演失街亭,沈饰诸葛亮,票友孙兰亭扮演老军,演至老军三探时,老军忽操沪语骂诸葛亮曰,「这个丞相杀千刀的」诸葛亮大怒急起右脚踢之,老军竟来掉毛下场。又沪上闻人王晓籁,与陈景唐演空城计,陈饰诸葛亮,王饰剧中司马懿,竟不勾脸,用「土地脸子代之」,诸葛亮在城楼唱二六「来来来」时,司马懿应声入城,将诸葛亮拉出城外一同进入后台,观众为之大哗。此二趣剧,凡在上久居者,无不知之,咸称滑稽之至。故此二戏如一旦贴出在某某剧院公演,是日必满座也。

  戏界的人每日淸晨出外练工,于走路上总觉着孤单,后来经人提倡,各养一鸟,出外蹓湾提鸟而行,藉去苦闷,闲时喂鸟,并可养神,由是一传十,十传百,差不多好练工的梨园子弟,都有了养鸟的嗜好,近数年来有人以提笼架鸟,令人观之不雅,遂将养鸟之嗜好,改成养狗,其所饲之狗,皆系洋种,每日在街头看见携狗湾者,多为角儿用工之运动云。

  臧岚光别署春绵小舍主人,为现在梨园旦角中后起最有希望之人才,但其学戏之经过及最近之状况,外界知者甚鲜,兹为介绍如下:缘岚光之尊人民初曾隶戎行率军遍游各省,军中习惯,每逢年节及假期常出营外以酒睹作消遣,既损精神又耗金钱,其尊人为改正军人娱乐方法,于军中组一聚乐部,延聘敎师购置戏箱,择兵士中优秀份子,或习生或习旦,所学多秦腔,每逢星期日即登台彩排,全军士兵因乐于观剧,遂不想外出矣,彼时岗光年仅十一龄,因熏陶渐染,对戏剧极感兴趣,遂亦粉墨登场,饰翠屏山之莺儿及斩子之穆桂英并加练蹻,所以现在岚光蹻工之稳重实缘彼时已习之有素也,至民国十五年其尊人弃官经商回乡久居,岚光攻读于保定法文学校课余仍至各票房研究戏剧,常露演于各学校之游艺会,民国十年,岚光因喜作画遂负笈来京入京华艺术专门学院,常消遣于故都有名之畅怀春茶楼,同学中知其善戏剧,纵其登场一现色相,遂出演振兴义务戏于开明戏院,后由老伶工茹锡九介绍拜于王湘浦(蕙芳)门下执弟子礼,初习得意缘花田错等花袗剧,蕙芳喜其音淸脆,复介绍于王瑶卿老伶工门下,兼习靑衣剧,如玉堂春,刺汤,宝莲灯,春秋配,探母诸重头剧,均经瑶卿之悉心敎授,每日下课后,回家晚餐,至十一时赴蕙芳及瑶卿处,深夜二时,始返家就寝,早五时起牀,赴南海驾一小舟荡漾海中喊嗓,八时到校上课,其乐融融其苦亦可知也,如是者三年之久,复从红豆舘主习昆曲,如贩马计,金山寺,刺虎等,其造诣之深,均臻上乘,后前由蕙芳为其组班,正式出演京市各大剧院,一时声誉鹊起,民国二十三年夏,赴吉林长春,哈尔滨等地出演,到处皆受欢迎,二十四年秋季返京,因长途跋涉,身体极感小适,暂为休息,二十五年冬日仍组班出演,岁末经沪上闻人黄金荣之邀,偕言菊朋等赴沪,期满赴南京探视故旧,逗遛数日,即返京在吉祥露演两期,因患心脏衰弱症甚剧遂辍演,人德国医院经克礼大夫诊断,病象极为危险,力戒登台,须长期静养,岚光住院三月,深以为苦,后要求返家休养,药仍续服,每日除同友好编辑剧本外,即以书画为消遣,其作品屡在京津沪各报刋,并参加各振灾展览会,日来早饭后,常偕友好二三人,赴宣武门外平民市场,或护国寺庙会小离闲蹓,闻现在病已稍愈,将准备短期间以台云。

  坤伶雪艷琴,原名黄咏霓,回敎人,在舞台上造有极隆之誉,自与溥侊结褵后,即摆脱梨园生活,艷琴色艺兼佳,且表情之细,实为绅角中不可多得之人才,过去官员阔少,拜倒高跟鞋下者,大有人才,惟艷琴性情古怪,凡应酬者不过宴会而已,至于其他要求,敬谢不敏。

  溥侊者为淸室之后裔也,素好听戏,且爱听艷琴演剧,捧雪伶时期甚久,每有雪伶戏时,必定包箱数个,池票多张,日久艷琴亦有知觉也,次经人介绍,二人始得晤谈,于是情感间,又深入一层,以溥之家产及其人品,论交女朋友者,就是仙女亦有资格,而专问艷琴进攻者,实喜雪伶之艺也。

  在艷琴方面亦极知时达务,认为本人将来终身问题,以追逐者极多,三肖三码全年料现场球迷纷纷起立,稍有不慎,当入于歧途,如过去之著名坤伶,因一时之不慎,结果均未圆满,难逃「定婚」「试婚」「结婚」「离婚」之苦恼,故艷琴之与人结婚问题,凡碰过钉字者,均知艷琴已抱定独身主义,其实不然也。

  后与溥接近,始悉其为真正知己耳,故全幅精神皆照顾于溥,而溥果也有情,蒙人撮合,竟与结婚焉,按艷琴本为回敎徒,以敎规所定,其他宗敎男人,如娶回敎女子为室者,则该男人必得入于回敎,否则不能成功,溥深明大义,当为艷琴而入回敎,彼时有一般谈者,咸称溥之入回敎,不过敷衍而矣。

  前年伊夫妻东渡返京,各慈善团体为筹欵问题,曾约艷琴献身舞台,成绩之佳,想读者诸公已在报纸上面看过,无须再来赘述,但见艷琴唱戏时,溥在前后台来回奔走,已成跟包之势,由是推想,其夫妻之情感,已达沸点,戏后同赴东京旅居,每日由艷琴之指导,而溥封于回敎真旨,已得要领也。

  本年东京举行之大规模礼拜寺落成典礼,溥亦以回敎名义前往参加,与北京回敎联合会派去之唐易尘等,大谈回敎之内情,唐等见其认识回敎之明,已大有进步,而外传之敷衍入敎者,似乎不明其真像耳,但此次溥之入于回敎,系为云艷琴之功云云。

  著者按:「雪豓琴不但在舞台上能使人注意,而此次与大敎人结婚,竟能将溥劝入回敎,并使溥在回敎方面占有极优地位,可谓难能可贵,如此看来,豓琴在回敎中亦为应注意之人,实为梨园轶话内之好材料也。返回搜狐,查看更多

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